ألاك أبغيتو فيه باب** عزي في العهد أمن اتراب
والعزلات أصلي مانهاب** عزو والروح أحبيبه
للشام، الشام أفطنت لاب** غيتو ماهي غريبه
أبير الطلحايه يوم صاب** عكلي عنو مصيبه
واصلي وهلي وللي ابغيت** وبلدلي كل أمصيبه
بير البركه وغشوركيت** وهل الطنطان أطيبه

اﻷديب الكبير محمد ول بوبه رحمه الله

أغشوركيت ( النافذة الأدبية ) : مواصلة منا ضمن — اهتمام الموقع — للبحث عن كنوز أدباء المنطقة " لبراكنة " نستهل سلسلة نصوص الأديب الكبير المرحوم : الكوري ولد أوداعة رحمه الله ، بإحدى " طلعه " التي تجمع مابين الأدب والنقد كعادته ، وتندرج في غرض الغزل العذري العفيف ، استهلها بأسلوب ألفه الشاعر " لمغن " لدى إعراضه عن القرض في بحر من البحور " لبتوت " بعينه ، مستعرضا إعياءه لامن شيء إلا لأنه يريد أن ينسى — أويتناسى — ربوع " لبتيت " الداعية إلى الإستغناء

أغشوركيت ( مقالات كتاب أبناء الولاية ) : من المسلكيات التي كانت محمودة في غابر الأزمان نكران الذات و نبذ المباهاة للحد الذي جعل شريحة من الزوايا تكتم إبداعاتها و تغض من علمائها و شعرائها و كرمائها وابطالها معتبرة أن ما يبثونه من علم وما يقدمون من معروف للعاكف و البادي هو واجب يتقرب بأدائه إلى الله تعلى و أن أي تعظيم من شأنه و شأنهم رياء يذهب الأجر و يحبط الأعمال ، وأن الشعر ما لم يكن نظما لفائدة أو تلخيصا لكتاب أو مدحا لسيد الوجود أو آل بيته والعلم

أغشوركيت ( النافذة الأدبية ) : في إطار أهتمام موقع أغشوركيت بالموروث الأدبي البركني وخصوصا عندما يتعلق الأمر بشعراء كبار كاد أدبهم أن يصبح في طي النسيان نتيجة لإهماله من الناحية الإعلامية عمدنا جاهدين في البحث وفي الأخذ من بعض رواة المنطقة لبعض أدب الظاهرة المرحوم  محمد ولد بوبه وحصلنا على بعض النصوص في ـ بت لبيرـ من النسيب التي يظهر فيها الأديب المقتدر شوقه التام وحنينه الصادق لأرضه وأرض أحبته ـألاك وضواحيه ـ وبكائه على الأطلال بمنهجه السلس الدؤوب

أغشوركيت ( الأخبار الوطنية ) : شارك المدير الناشر ل " موقع أغشوركيت أنفو " الزميل والأستاذ : عبد الرحمن ولد بونا في الدورة السادسة للمؤتمر العالمي الذي تنظمه رابطة العالم الإسلامي والهيئة العالمية للكتاب والسنة في المملكة العربية السعودية ، بالتعاون مع الهيئة الدينية للشباب الإسلامي في أوروبا ، المنعقد مساء الجمعة 3 نوفمبر للعام 2017 م في العاصمة الأكرانية " كييف " ، وتعتبر مشاركة ولد بونا الأولى من نوعها في تاريخ البلد ، حيث الممثل الوحيد للجمهوري

أغشوركيت ( النافذة الأدبية ) : دائما ومن خلال اهتمامنا بالموروث الثقافي والأدبي للشعراء والأدباء البركنيين عموما والأغشوركتيين خصوصا ، نبحث في طيات الدفاتر الزمنية ونستنطق الذاكرة الجمعوية علنا نجد نصا أدبيا طمره النسيان في جوف صندوق ، أو لعبت به أيادي الإهمال في أدراج الرياح ، لنخرجه إلى عالم النشر والإستفادة ، و اليوم نقف مع إحدى الوثائق الأدبية التاريخية التي جادت بها جعبة شاعر وأديب قاد الكلمة إلى شاطئ " الأدب الرفيع " أو " لغن الطايب " ، لكن ا

أغشوركيت ( أدب) : ﺩﺭﺩﺷﺔ ﻋﺎﺑﺮﺓ
ﻗﺎﻟﺖْ : - ﺗُﺮﺍﻭﺩﻧـِـﻲ ﺑﻘﻮﻟِﻬﺎ ﺍﻟﺰَّﺍﻫِﻲ – ﻓﺘَّﺎﻧﺔٌ ﻣــــﻦ ﺫﻭﺍﺕِ ﺍﻟﻤـــﺎﻝِ ﻭﺍﻟﺠـــﺎِﻩ -
ﺃﻣﺎ ﻋﻠِﻤﺖَ ﺑﻔﺘﻮﻯ " ﺍﻟﺸَّﺎﻩِ ؟" ﻗﻠﺖُ ﻟﻬﺎ – ﻛﻼَّ ، ﻋﻠﻰ ﻋﺠَﺐٍ ﻣﻦ ﺃﻣﺮِﻫﺎ ، ﻣﺎ ﻫِﻲ ؟
ﻗﺎﻟﺖْ ﺃﺟﺎﺯَ ﺑﻬﺎ " ﺍﻟﺸَّﺎﻩُ " ﺍﻟﺰﻭﺍﺝَ ﻟﻨﺎ – ﺑـــﻼ ﻭﻟﻲٍّ ، ﻓﻬــــﻴَّﺎ ﺇﻧَّﻨــِﻲ ﺟَـــــﺎﻫِـــ .. ـﺰﺓ
ﻓﻘﻠﺖُ ﺇﻧِّﻲ : - ﻭ " ﺷﺮﻁُ ﺍﻟﻤﺎﻝِ " ﻳَﺤْﺠُﺰُﻧِﻲ – ﺃﺻﻼ ، ﻭﻳُﻌـﺠِﺰُ ﺃﻧﻈﺎﺭِﻱ ﻭﺃﺷﺒَﺎﻫِﻲ -

أغشوركيت ( مقالات كتاب الولاية ) : كما يؤكد الأهل ، ومنهم وكلاء الحالة المدنية الأصلية، الذين ما زالوا بحمد الله أحياء، فإن"فجر" مولدي كان في "آدريق الحنوشة " [ ستمائة متر من آخر منزل شرقي الخطيط من لواحق الدوارة ]،يوم الأثنين من ربيع النبوي[ المولود] وهنا يختلف الوكلاء و الوكيلات في كم منه، من عام وفاة رجلين مُهمين من الجماعة هما شيخ عامة وشاعر و "المتعلم الفرد للفرنسية" في تلك الفترة ،العالم أحمد سالم ولد سيدي محمد محمود، و وجيه وشاعر مجيد من بي

أغشوركيت ( شخصيات ) : يعتبر العلامة الجليل و الشيخ الورع المرحوم : محمد سالم ولد عدود المولود 1929 أحد أبرز العلماء الموريتانيين المعاصرين وقد عُرِف بموسوعيته العلمية فهو مرجع فقهي كبير وعالم باللغة العربية وفنونها العقلية والنقلية كما أنه راوية لأشعار العرب وأيامهم وأحد علماء السيرة ومحدثي بلاد شنقيط الذين تفاخر بحفظهم وذكائهم

تندرج هذه الطلعة ضمن سلسلة الإختيارات التي يقوم بها " موقع أغشوركيت " من أدب الأديب الكبير الراحل : الشيخ ولد مكي رحمه الله ، التي تصنف من صميم ما يعرف عند الأدباء اللهجيين " لمغنيين " بغن "اتروسي" وتتسم الطلعة بكثير من الإبداع الجزيل و الأسلوب الأدبي السلس ، حيث يقول رحمه الله موظفا أئمة المذاهب الأربعة في نسيج النص الإبداعي من حيث الفتوى بحرمة اللقاء والإنشراف إلى المحبة دون محظور ....