أغشوركيت ( النافذة الثقافية) : قبائل البيظان في العالم يبلغ عددها 120 قبيلة أصيلة كلها تتكلم اللغة الحسانية و تعشق الخيام و الإبل و ترتدي الدراعة و اللثام الأسود و الملحفة.
كلها تدين بالإسلام السني و تتبع المذهب المالكي و كلها لها تاريخ عريق و مشرف.
يبلغ عدد البيظان في العالم أكثر من 6 مليون نسمة يعيش الكثير منهم خارج أرض البيظان بسبب الفقر و نهب الثروات من طرف الأنظمة الإستعمارية .

الشيخ عبدالله:
فِي النٌَسيمْ أَغناك اوعفاك @ نازِلِّي وغْنَ نازلِّي
بَادلٌِي ، سَمّعنِي لِغناك @ لِيلْ النسِيمْ اوبَادِلِّي ! (النسيم اوبادلِّي أحياء من مدينة الاگْ)
سيدي محمد:
هاذولوكارأولامجحود@عنّك شِ فِلعزّة بَلِّي
ألاهُ فالك يالشَّيخْ اِتعود@فگطاعك بيهم داحلِّي
الشيخ عبدالله:
أبلد لعادو ذُو لوكار @عَندَّك من لخبار أحْجلِّي
عنهم گاع ابلدْ مِن لخبار @ عندِّي طُولْ اِلدَّهْرْ إمَلٌِي

يحكى ان الاديب محمد ولد هدار، والأديب: "لارباس ولد اللي" اجتمعا لأول مرة في سفر قبل أن يتعارفا، وكان لكل منهما مِيرَتُه يستعين بها على بعد المسير...
ولم يكن "لارباس" يحمل معه الكثيرَ من الزاد، بينما كانت "تَاسُوفْرِتْ"محمد مليئةً بالقديد(التِّيشْطارْ)، وكان يدخره للوصول فلم يخبر به صاحبَه!.

ذات صباح نزلا بظل شجرة لتناول الشاي، وكان "محمد" ينظر إلى رفيقه متعجبا من طول صمته، فأراد أن يستنطقه ليستأنس به:

قال محمد ولد هدار:

أغشوركيت ( مقالات ) : قد يقول قائل لماذا فلان يعطي أهميّة كبيرة لهذا العالم الافتراضي ويعود أكثر من مرّة إلى مواضيع سبق وأن كتب فيها. وهو سؤالٌ وارِدٌ تماما(أحترم أصحابه)، وانتقاد في محله، ولكنّي أعتذرُ عن نفسي بأنّ التاريخ يُكتب هكذا. وأرى من واجبي تقديم قراءتي ورؤيَتي للأحداث، وخاصة فيما يتعلقُ منها بحياتي قبل أن أرحَل عن هذه الدنيا الفانيّة، وتبقى الأمور محَلّ نقاش من بعدي.

أغشوركيت ( حديث الولاية ) : نظم نادي " التنوير " الثقافي والرياضي ليلة البارحة في مركز مال الإداري ، أمسية ثقافية تحت شعار : اتحادنا مصدر قوتنا .... وازدهار مدينتا . يأتي تنظيم الأمسية حسب مراسلنا هناك ، في إطار الأنشطة الثقافية والرياضية والدعوية التي يقوم بها النادي على مستوى المركز ، كل سنة منذ تأسيسه 25 سبتمبر 2004 م .

أغشوركيت ( النافذة الأدبية) :
يا صبحُ زِدْ من جمال الله إلهاما*

يسري مع الروح إيمانا وإسلاما**

كِدْنا لفرط اختلال العزم في دمنا*

نستسهل اليأس كدنا نُسلِم الهاما**

كدنا نُصلِّي لتبقى الشمس غاربة*

كي لا تزيد من المأساة أياما**

لَمَّا،وقد جئتُ ضيفا،في معارشهم،*

تضوَّع البشر إنساناً وأنساما**

ساءلتُ والنغمةُ الجَذلَى تُباغمني *

والوَرسُ ينثر آمالاً و أحلاما**

مساجلة أدبية بين الأديبين الشابين
ابراهيم ومحمدعالي
Mouhamed Ali
براهيم إبــان الَّ عــاد -- عن شگار أمطوّل لگعاد
من متن الوحــلة ول زاد -- أغرور الدهر ، الدهر أغرور
وذاك أعل مثلُ ماه امگاد -- ولاهُ هــــو كــان المديـــور
ونبق نعرف والحال اغشيم -- فالدهر ، ولاهْ أعل مقـــدور
كـــانو لاه إجيب إبـــراهيم -- ذالعام الشگار ! الدستور
Brahim Aliyyine

أغشوركيت ( النافذة الأدبية) : الأديب الشاب نور الدين ولد منجى ( التوجيه ) :

يعكلي عس أعليك تم** من شي كامل ماينفهم

ولل شي كامل فيه خم** وحذر مسله سفيه

مسله سفيه لاتهم** بيه يان جوليه

وارع يان لاتنذكر** كون أفمسله نزيه

وخلاقك بيهم تنشكر** ومروتك عس أعليه

يعكلي..

أغشوركيت (ثقافة) :  ذات مساء في القاهرة سألني وزير خارجية الكويت الأسبق د.محمد صباح السالم الصباح أثناء عشاء رسمي على مركب نيلي متحركـ يدعى مركب فرعون النيل، سألني باحترام وأدب ومحبّة عن شهادتي في اللغة العربية ومن أي جامعة؟ ولاقى سؤاله هذا قبولا واستحسانا من زملاء آخرين.

أغشوركيت (أدب) :  اجتماع مجلس الوزراء!

زعم الناس في الحديث المذاع ** أن زوج الفتی العزيز المطاع
هاتفته وكان مجتمعا بال.....** وزراء الكرام والأتباع
زعمت أن بيتها سرقته ** ضحوة عصبة من القطاع
قال: مهلا وفتشي البيت عما ** من نقود فقدته ومتاع
تجديه فكل سارق مال ** معنا الآن جالس في اجتماع

من ديوان: لافتات شنقيطية؛للمبدع والشاعر التقي الشيخ؛ص:19