أغشوركيت ( آراء ) : منذ أن دوّت أولى الانفجارات مطلع سنة 2022، وجد الطلبة الموريتانيون أنفسهم في قلب جحيم الحرب، يفرّون من مدينة إلى أخرى، ويعبرون الحدود تحت البرد والرصاص والخوف.
لكن الجحيم الحقيقي لم يبدأ هناك.
الجحيم بدأ حين عادوا إلى وطنهم، ليكتشفوا أن الدولة التي وعدتهم بـ«كل شيء» لم تقدّم لهم، في الواقع، أي شيء.

أغشوركيت ( تدوينات ) : يتم تسير شركة سنيم من طرف مجلس إدارة مُعَين من طرف الجمعية العامة العادية للشركة، وتخول النصوص القانونية المنظمة لعمل الشركة مجلس الإدارة تعيين مدير عام لها مكلف بتسيير الأمور الجارية للشركة
وتضم الإدارة العامة للشركة مجموعة من المديرين يساعدون في أداء مهام الشركة، ويغطون جميع أنشطة سنيم، من بينها إدارات فنية وأخرى تعرف بإدارات الدعم 

أغشوركيت  ( آراء ) : طالعتنا خلال الأيام الماضية، حملات إعلامية ، تزامنت مع تسريبات فيها مغالطات و تناقضات كبيرة مع الحقيقة، استغلها خصوم سياسيون ـ عرف معظمهم بالفجور في الخصومة ـ لتصفية الحسابات ، ومحاولة النيل من منزلة الوزير السابق محمد عبدالله ولد أوداع.

كتب وكيل الجمهورية بنواكشوط الغربية القاضي أحمد ولد المصطفى: 

أغشوركيت ( أدب ) : في خضم التعازي والمواساة ، التي انهالت على أسرة " أهل أوداع" ، شعرا ونثرا ، غداة فقد المجتمع لأبرز رموزه، إسلم ولد أوداع.

عجت مواقع التواصل الاجتماعي بنماذج من تلك الأشعار الرثائية، بشقيها الفصيح ، و"الحساني".

الأديب الأستاذ المرتضى ولد محمد اشفاق :

خطب أحاق فنُكِّسَتْ أعلام
وتدافعت من هوله الأجرام

فإذا وقفت أمام حسنك صامتا   فالصمت فى حرم الجمال جمال 

ولْ الغزالي كَارَدْ يَمْ *** امْسَلَّكْ رَاصُ منْ لَغْرُورْ

يَمْشِ بَشّوْرْ اوْيَتْكَلمْ *** بَشّوْرْ اوْيَصَنَّتْ بَشّورْ

في الشمال الشرقي من مدينة النعمة عاصمة ولاية الحوضى الشّرقي وتحديدا قرية "  بوخزامة " الوادعة ، اختار الشيخ يحي ولد سيدي أحمد ، أن يؤسس محظرته " محظرة الرشاد " للتعاليم الإسلامية ، حيث :

(أغسطس 1824 ـ مايو 1825)

كما ورد في الكتاب الذي ألفه سنة 1830 عن رحلته بعنوان: يوميات رحلة إلى تمبكتو وجنة بإفريقيا الوسطى.

أولا: لمحة عن حياة ر. كاييه

في سنوات ماضية و في خضم تسارع وتيرة الأحداث الوطنية و الدولية و ما صاحبها من انتشار واسع لوسائل إعلام و اتصال ملأت الدنيا و شغلت الناس، و مع تزايد الانشغال بأمور الحياة اليومية في العاصمة، كان كثيرا ما يراودني هاجس الخوف من الجهل بأدنى ما يُفترض معرفته من مُرتاد المجالس و المحافل.

كانت للناس هنا في الماضي رياضاتهم الذهنية النابعة من موروثهم التراكمي ممزوجا بخصائصهم الحضارية (وربما تناولتها) ولهم رياضاتهم البدنية النابعة من بيئتهم، المعتمِدةُ على وسائلهم، الممتزجةُ بحياتهم؛ وهي رياضات لها أدبها وقوانينها وأعرافها ومفرداتها وأساليبها ونوادرها وأبطالها وضحاياها.

ما إن أنهى ساكنة ألاگ صوم رمضان سنة 1377هـ حتى بدأوا يستعدون لاستقبال الوفود الموريتانية، فلم يكن بين نهاية رمضان تلك السنة وبداية وصول المؤتمِرين إلا أسبوع واحد . فكأن مدينة ألاگ وساكنتها، بل وساكنة منطقة البراكنة ، كتب عليهم في ذلك الشهر أن يعيشوا أجواء الأعياد الدينية والوطنية معا .