كلمة الإصلاح لاحظت في الأيام الأخيرة أن أغلب المسلمين انقسموا الآن إلى متشددين ومتساهلين في المنهج الإسلامي الصحيح.
فالمتشددون يرون أن المسلمين وعلى رأسهم سلطات الدول الإسلامية لم يـبق عندهم من الإسلام إلا اسمه أو ما أدمجوه فيه من التـقاليد والعادات حتى لا يميز بـينه وبـين غيره وأخيرا أسلموا زمامه إلى التبعية العمياء للغرب وقوانينه وتـقاليده، فلم يـبق آثار لتـنـفيذ الأحكام الإسلامية على عباد الله فوق أرضه

لم يعد في نظري الاستفتاء على التعديلات الدستورية المجمع عليها من طرف أغلبية الطيف السياسي موالاة و معارضة أمرا يستدعى من أي مواطن مهما كان أي تردد و لا تشكيك في  حتمية و ضرورة المشاركة فيه و تحقيقه انسجاما مع خيارات الشعب و خدمة إنماء و تطور  البلد.                                

فطر 1997م  لم يكن كسائر الأعياد التي قبله بالنسبة لنا معاشر اللعابة، كنا قبله نقنع ب"دراعة"نعتني ببهرجها أكثر مما نعتني بنوعها، نشفعها بقميص من"مزدا" وإذا حظي أحدنا بزوج من نعل يسمى "تولي " أو "سيمار" عد ذلك من البذخ الذي يسأل عنه.

كلمة الاصلاح في عادتها ولله الحمد انها لا توجه قلمها في شهر رمضان المبارك الا بالحث علي الانفاق في سبيل الله في السنة كلها ولاسيما في شهر رمضان المبارك.
وذلك تاسيا بما كان يفعله النبي صلي الله عليه وسلم في خصوصية هذا الشهر العظيم :فعن ابن عباس رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان

شاب أغشوركيت : أهلا بكم أستاذتنا الفاضلة ،

في البداية حبذا لو قدمتم للقارئ الكريم نبذة عنكم

الدكتورة حواء ميلود : بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ،

أنا من مواليد ألاك 1967م ، درست الابتدائية في مدرسة أغشوركيت والغريب انها لم تكن مدرسة فقط بل كانت مدرسة تربوية يلعب معلميها  دور الاَباء في التوجيه والنصح , كانت تلك المدرسة في السبعينيات مدرسة جيدة علميا وتربويا.

تعتبر العلاقات القائمة بين قبيلتي اجيجب واولاد ابيري نموذجا فريدا للتحابب والود والاحترام المتبادل....لم تعرف شبه المنطقة علاقات اقوى ولا محبة اصفى ولا تقديرا اوفى مما يربط هاتين القبيلتين من روابط...تربى عليها الصغار وشاب على صيانتها الكبار...فهي وصية الاب لولده بعد قراءة الفاتحة للوداع....هي همسة الام في اذن ابنها وهو يرحل الى منكب آخر من مناكب الارض....

يمتاز الأدب الموريتاني بأن الألوان الشعبية والعاميّة فيه توازي، في أهميتها وحضورها ودورها الثقافي، إنتاجات الفصحى، بل قد تفوق الأخيرة أحياناً.      

من قال إن محمد بن عبد العزيزمنقلب على الشرعية فقد صدق،ومن قال إن إدارته للبلاد ذات طابع عسكري أكثر منه سياسي فقد صدق ،ومن قال إنه عاش أزمات لم يعشهارئيس للبلاد قبله فقد صدق،ومن قال إن اللحمة الوطنية عاشت خلخلة أثناء ماموريته فقدصدق،ومن قال إن استفادة المواطنين من ثروات البلدبعيدة كل البعد من العدل فقدصدق،ومن قال ان أزمة الثقة بين السلطة والمواطنين أوشكت على أن تنعدم فقدصدق، ومن قال إن دبلماسيته اخفقت في تلميع وجه البلد خاصة مع الدول المجاورة فقدصدق

إن المتعن في العالم اليوم وخاصة موريتانيا يجد بشكل جلي إن الأرضية لبناء مجتمع اسلامي متماسك يؤمن بمبدأ العدالة والمساواة والانصاف بعيدا عن التموقع والتمركز في احضان ذوات آخرين أو امجادهم الواهمة في التحكم في مصادر وحياة وتيرة الشعوب وخياراتها وثقافتها كمستعمر يمارس نهب ثروات الأوطان وتكريس الاستبداد الفكري والسيولوجي من قريب يظهر في أساليب حكام وحكومات المجتمع الإسلامي بوضوح فينبغي الوقوف بحزم وجد وعمل دؤوب على تكريس مبدأ العدالة والإنصاف والمساواة

في زمن النخاسة الإعلامية و تطاول الأقزام... في زمن المستقيمات المقوسة و الأقواس المستقيمة ... في زمن الجدب الفكري والتصحر الأخلاقي، ليس غريبا أن يتكلم الرويبضة في الشأن العام. فالرويبضة ظاهرة أخبرنا من لا ينطق عن الهوى عن ظهورها  في زمان يؤتمن فيه الخائن ويخون الأمين.