الحوار أحن ماجيـــــــــــــناه         يغير أل فيه أسمعناه
طرح ش كالو عن معناه         تجديد الرايه والنشيد
والخلق ألماج ذ مغناه           والخلق ألجاهم كام إشيد

أبذاك اودعم وتبناه              كال اعلن يم التجديد
وان بعد اكبيل انفكر            فخبار الرايه والنشيد
كلت أنذاك ألحد ألبكر          تبكار في لحگ ابعيد

من أشهر محاظر الوقت في أغشوركيت محظرة المحمود لله بن سيديا ،القارئ الجواد الساهر على العبادة والمصلحة العامة ، المكرم للجيران ، شيخي في البداية ، محظرته في أغشوركيت ، وكان لصاحبها امتياز بجودة تحفيظ القرآن الكريم وآدابه ورسمه وضبطه من مرحلة ابتداء الطالب إلى نهاية حفظه ، ولقد تصدر عليه عدد من قبيلة اسماسيد والعلويين فضلا عن مجموعته ، وما زال كذلك دائبا على التدريس وكثرة الخطى إلى المساجد ، ولقد نسخ مصحفين بضبط ورش وقالون ـ أطال الله عمره ـ

الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات و الصلاة و السلام على حبيبنا و شفيعنا و نبينا محمد بن عبد لله

أعزائي عزيزاتى. إنه ليسعدني و يريح ضميري أن اعبر من خلال هذه السطور عن مدى مباركتي و تثميني لمخرجات الحوار الأخير و عن إعجابي و تقديري الشخصي لفخامة رئيس الجمهورية محمد بن عبد العزيز الذي تضاعف بعد خطابه التاريخي والقيم عند حفل الاختتام.

استيقظت مبكرة... صليت.. قرأت في سري ما تيسر من القرآن الكريم ... أعددت الفطور على عجل ...مددت يدي إلى جهاز الكمبيوتر الصغير ...فتحت صفحتي على الفيسبوك..وإذا بالجهاز يكتب " لا وجود للفيسبوك " ...حاولت عدة مرات...

ثم أخذت الهاتف وحاولت فتح الصفحة إذا به يكتب نفس الجملة " لا وجود للفيسبوك " ...خرجت مسرعة إلى عملي فربما يكون التوصيل بالأنترنت هناك أقوى ... دخلت إلى مكتبي دون أن أسلم كعادتي على البواب والحارس ...

شاركنا في المسيرة ، فكانت الأعلام المرفوعة حزبية بالأساس، و كان النشيد التونسي الحاضر الأبرز في مكبرات الصوت، 
حدثنا عقيد سابق ووزير داخلية في النظام الطائعي عن الفساد وضرورة وضع حد لما هوقائم،، 
استمعنا لقيادي في حزب سياسي وازن كان أول الداعمين للانقلاب على النظام المدني للوقوف في وجه العبث بالدستور واحترام خيارات الشعب الموريتاني، 

منذ غابر العصور وإلى يومنا هذا، ظلت النخبة في أي مجتمع بشري كان تمثل الفاعل الرئيسي الذي يتحكم في عوامل وحوافز التنمية الاقتصادية والثقافية والاجتماعية.

سنتطرق في الجزء الأول من هذا المقال إلى تعريف نخبتنا الوطنية على أن نقوم بتصنيفها إلى فئات ومكونات فرعية متميزة.

كلمة الإصلاح هذه المرة تحاول أن تلقي نظرة سريعة عن حقيقة علاقة السلطة والمعارضة في موريتانيا لتـتساءل هل هذه المسميات تعطي معناها من العمل أم هي مجرد مسميات على مسميات أخرى.

كلمة الإصلاح هذه المرة تفضل أن تكتب قـليلا حول ما أدركت بعد غيابها الخريفي من جثة الدستور التي تـناوشتها أقلام الكتاب والمفكرين والبلداء والمغاضبـين والمطيعين إلى آخر اللائحة الزرقاء والبيضاء والسوداء والحمراء كل فيما أتى به من عند تربـيته وأفكاره الخاصة به والعائشين بها وأكثـر كل ذلك على حساب دينه ومصيره.

الحمد لله الذي خلق الموت والحياة ليبلونا أينا  أحسن عملاً وهو العزيز الغفور، والحمد لله الذي جعل الموت راحة للمتقين الأبرار، ينقلهم من دار الهموم والغموم والبلاء والأكدار، دار الغضب والوَصَب والأذى والبأساء والمضار، دار الآلام وأنواع الأسقام وصنوفِ الأخطار ..... إلى دار الرحمة والسرور والفرح والاستبشار، دار الصحة والبهجة والعزّ والقرار، دار الملك والخلد والبقاء وجوار المحسن العزيز الغفار

وبعد:

بعد عقد ونصف من الزمن قضاهما في غياهيب السجن وغربة الوطن وبعد حنين الأم ورأفة الإخوة وتحت وطئة السجّان الغاشم ..!
في قفص أفضل ما يقال عنه بأنه "جهنم الدنيا" فليس هناك من شافع ولا صديق حميم ...! لم تؤسس جدرانه علي تقوي وإنما أسست علي شفي جرف فليتها أنهارت بمن بنوها في جهنم وعسي ذالك والله لا يهدي القوم الظالمين.)