أغشوركيت ( كتابات أبناء المقاطعة) : ماكان لي أن أؤوب إلى واقع يتنفس أهله الصعداء ، وتشرئب نفوسهم إلى غد أفضل .
لولا إيراد اسمي في مقال ( شكار الواقع يتحدث عن نفسه ) ، لأخي الكريم : يعقوب ببكر عاشوراء الذي افتتحه بالتمني المحمول عندي على دلالته القرائية ، والمصروف عن معناه الغالب المنسوج على حرف الجدال المنبوذ في الشرع إن لم يقصد به الوصول إلى طرق الحق الفجاج .

في زمن النخاسة الإعلامية و تطاول الأقزام... في زمن المستقيمات المقوسة و الأقواس المستقيمة ... في زمن الجدب الفكري والتصحر الأخلاقي، ليس غريبا أن يتكلم الرويبضة في الشأن العام. فالرويبضة ظاهرة أخبرنا من لا ينطق عن الهوى عن ظهورها  في زمان يؤتمن فيه الخائن ويخون الأمين.

عطفا على ما كان بدأه الصديقان المبدعان محمد ولد ادومو ومولاي عبد الله وكان واسطة العقد فيه الدكتور أدي ولد آدبة وانتصارا لحرمة الشعر وكبريائه .
فِي حَلقَةِ الحُمْقِ حيث السخْفُ والفَرقُ ،،، علا المَنابِرَ فدْمٌ أخرَقٌ نزِقٌ
وقامَ يخطُبُ في ذكرى هبنَّقةٍ ،،،، يزورُ القول تزويرا ويختلقُ
أرغى وأَزْبدَ في خُشْبٍ مسندة ،،، لا روحَ فيها ولارأيٌ ولا رمق
وقال يا قوم قد شيدت مملكتي ....على قواعد فاتت كل من سَبقُوا

كغيري من أبناء مدينة ألاك تفاجأت كثيرا عندما طالعتنا مواقع إخبارية وشبكات التوصل الاجتماعي الأسبوع المنصرم بخبر مفاده أن اجتماعا للطاولة الجهوية لحماية الطفل بولاية لبراكنة عقد يوم الاثنين الموافق 21 مارس 2017 تحدث عن إحصاء 361 طفل غير شرعي في الحيز الجغرافي لبلدية ألاك خلال الأشهر الماضية, وهو خبر لا يمكن لمن ولد وترعرع في مدينة ألاك وتعرف على سكانها الطيبين أن يصدقه نظرا لمايتحلا به السكان من قيم دينية وأخلاقية وتقاليد محافظةمصدرها الشريعة الإسلا

قمة الإبداع أن يهدينا الشاعر نصا تتمنع كلماته على الفهم السطحي ...و يتركنا نتذوق بأنفسنا طعم "المسكوت عنه" بين ثنايا الحروف ...صباح اليوم استمعت لبرنامج إذاعي يحكي فيه أحدهم قطعة من "لغن الحساني "عميقة الشحنة الدلالية حاول صاحبها إقناعنا بمعرفته للسلوك المناسب لمرحلته العمرية ، وأكد لنا مع ذلك، وبطريقة موغلة في الرمزية، أن أذنه مازالت تسمع ..وعينه مازالت ترى ...وقلبه مازال ينبض ..إلا أن نفسه تتعامل مع كل ذلك بصمت، حتى لا يقوم بفعل (ش ماهُ امْكَادْ

سال الكثير من الحبر هذه الأيام بعد رفض مجلس الشيوخ مشروع القانون الدستوري  رقم17- 118 المثير للجدل، ونتيجة لذلك برز العديد من الآراء التي تبحث عن مخرج دستوري من هذه الأزمة، ما جعل البعض يلوك النص الدستوري ويتجاهل روحه  ويلوي عنقه صوب ما يخدم أطروحاته وتنظيراته ؛ لذلك رغبت أن أدلي بعجالة في هذا الموضوع، وبالخصوص محاولة إزالة بعض اللبس عن مضامين وموضوعات  المادة 38 ( المثيرة للجدل) وكذا المواد 99 - 100- 101 من  دستور 20 يوليو 1991 المنظمة لمساطر المر

بسم الله الرحمن الرحيم

<< (إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ>>

قد نسكت أو نغض الطرف عمن يتاجر بكلام سخيف يراد منه الحصول على دراهم معدودات أو يبحث عن شهرة مفقودة أو تاريخ بلا جغرافيا أو جغرافيا بلا تاريخ .

 الحوار نشاط إجتماعي وسياسي مشترك ، يعمل على أساس الصلات بين المجتمع وأفراد الأسرة الواحدة ، يكرس التعايش السلمي بين الشرائح والأفراد ، فعليه ان يكون وسيلة لللقاء والتفاهم ومنهجا لدى الأفراد ذى الرقي نافعا وفكرا ناضجا يسوس الخلاف بحكمة وحنكة عقلانية وراقية ، فيجب أن لا يكون صرخة عابرة تغيب حين تؤمن المصالح الشخصية ، وتسود فى حالة الفشل فى إحكام السيطرة ، وأن لا يكون ردة فعل يلجأ إليها عندما تكون هناك حاجة إلى ملإ الفراغ أوشغل اهتمامات البعض عن أمر

تعديل ابذالصورالدستور                 قدرامن التعدي والجور

وانتهاك الشعورادهور               بالدوله والمقدسات

واللعب ابتاريخ أعصور               لمجاد الي بيه سنتات

موريتان،أخاظت للنور               وابنات القصور أمرشات

ماه شين أفعلومنصوف               حدارفض ذوك التعديلات

إلي شين الاحدايشوف               بصارات اغلان مامات

لقد بدأت قصة خلق الإنسان بالتعلم ؛ فلحكمة علم الله آدم الأسماء كلها ، إذ بالعلم يعرف الله و يعبد و يخشى ، وهو - لغة - ضد الجهل ، فنقول : علم يعلم علما إذا درى و أدرك و عرف ، أما اصطﻻحا فيعني - حسب ابن القيم - نقل صورة العلوم من الخارج وإثباتها في النفس عكسا للعمل الذي هو نقل صورة علمية من النفس وإثياتها في الخارج ، فالعلم والعمل - بهذا المعنى - يجب أن يكونا صنوين متﻻزمين حتى نحصل على النتيجة المتوخاة من كليهما ، وإذا كان العلم يؤدي إلى إدراك الأشي